Kirjat

Viehättävä kuvitus, pahvikirja, joka kestää luukkujen alle kurkistelua. Kirja kertoo monia faktoja puista ja siitä miksi maailma tarvitsee puita.

Keskikokoinen Raamattu, 33/38 -käännös. Grafiitinharmaat kannet ovat miellyttävän tuntuista rouhenahkaa. Kappaleittaisessa tekstissä jaenumerot ovat selkeästi havaittavissa kun niiden edessä on pieni väli. Uudistetussa taitossa on kaksivärinen painatus eli purppuranpunaisella: kirjojen otsikot, lukujen numerot sekä niiden alussa olevat tiivistelmät aiheesta, sekä rinnakkaispaikka- ja alaviittausten merkit. Raamatun lopussa informatiiviset liiteosat, jotka helpottavat Raamatun lukua: Raamatun ajan mitat, painot ja rahat, Raamatun sanasto sekä värilliset Raamatun ajan kartat. Sivukoko 122 x 180 mm. Nidottu.

Biblia Raamattu jossa vasemalla palstalla on vuoden 1776 käännös perustuen vuoden 1878 Biblian painokseen. Oikealla palstalla on vuoden 33/38 käännös.

Raamatun alkusivuilla voi lisätä perhetapahtumia. Biblia Raamattu jossa vasemalla palstalla on vuoden 1776 käännös perustuen vuoden 1878 Biblian painokseen. Oikealla palstalla on vuoden 33/38 käännös.

Isotekstinen Raamattu. Sisältää karttaliiteosat ja kaksi lukunauhaa. Tummat miellyttävän tuntuiset nahkajäljitelmäkannet. Vuoden 92-käännös.

Raamattu kansalle -käännös Raamattu vetoketjulla ja reunahakemistolla. Väri vaihtoehtoina fuksia, turkoosi ja ruskea. Nahkakannet.

Pienikokoinen vihreä Raamattu. Mahtuu hyvin taskuun tai laukkuun.

Rippi- ja kouluraamattu tuunattava. Suunnittele oma kansiaihe ja sujauta se irrotettavien muovikansien väliin. Uudistetut kartta- ja liiteosat sekä 2 lukunauhaa. Sivukoko 96 x 142 mm.1992-käännös.

Lähden liikkeelle sen osoittamiselle, että kaverikapitalistiset eli hyvä veli -kapitalistiset eli Crony Capitalist -eliittiverkostot ovat dokumentoitua todellisuutta. Osoitan myös sen, että tällainen kaverikapitalistinen globalistinen rahan valta on luonteeltaan vaarallista. Ja, että tällainen valta on historiallisesti kulkenut ja edelleen kulkee niin sanotusti suvussa. Rahan maailmanlaaja valta toteutuu keskuspankkijohtoisen velka- ja kiskurikorkojärjestelmän avulla ja myötä. Rahan valta on nojannut ja nojaa velka- ja korko-orjuuden harjoittamiseen. Herran Jeesuksen Kristuksen varoitukset mammonan eli rahan nostamisesta Jumalan tilalle ova kauhistuttavan ajankohtaisia. Rahan vallalla tavoitellaan uutta maailmanjärjestystä, jota rakennetaan myös Pan Eurooppa- aatteen hengessä EU:n liittovaltiokehkeytymisen myötä kuten myös Bilderberg- ryhmän ja NATO:n hankkeiden avulla. Tässä kirjassa selostetaan, mitä uuden maailmanjärjestyksen käsite asiallisen oikeasti tarkoittaa, miksi liberaali demokratia saattaa hyvinkin päätyä totalitarismiin ja miksi yhtä hyvin suurkapitalistieliitin kuin sosialistiradikaalienkin yhteinen vihollinen on isänmaihinsa juurtunut kansalliskonservatismi, etenkin kristillissosiaalinen kansalliskonservatismi.

Matteuksen suuria viestejä onkin, että Jumalan rakkauden evankeliumi on tarkoitettu rajoituksetta kaikille ihmisille, niin juutalaisille kuin meille pakanakansojen edustajillekin. Kenelläkään ei ole oikeutta pitää evankeliumia vain itsellään. Tässä kirjassa pastori Jukka Norvanto pohtii lähetyskutsua erityisesti Matteuksen evankeliumin näkökulmasta.

Israelin pakkosiirtolaisuudesta paluu Vanhan testamentin lehdillä on voimakkaan jälleenrakentamisen aikaa – tosin vastuksien keskellä. Kansalla oli Jumalan johdatuksesta taitavia ja viisaita johtajia, joiden menettelytavoista on opittavaa edelleenkin. Radiopastori Jukka Norvannon selitys on juurevaa ja kansantajuista.

Kirja kuvailee koskettavasti köyhän maan haasteita ja suomalaisnaisen hyppyä nepalilaiseen elämänmenoon. Kirjaa värittävät lukuisat ihon alle menevät haastattelut ympäri Nepalia. Ääneen pääsevät niin lapsena naitettu köyhän kylän teinityttö kuin Kathmandun modernin keskiluokan edustaja.

Tätä päivää Roosa on jännittänyt jo pitkään. Hän ei vielä tiedä tarkalleen, mikä häntä odottaa. Roosa ei pidä sairaaloista eikä tutkimuksista. Hän pelkää niitä. Roosa on myös vihainen lääkärille sekä isälle ja äidille, jotka pakottivat hänet tähän kaikkeen.

Kirjallisuudessa on monia määritelmiä rukouksesta. Määritelläänkö rukous myös Raamatussa, ja jos niin miten? Onko kaikki puhe Jeesukselle rukousta? Vai tarvitaanko rukoukseen edes sanoja? Rukous tuntuu yhtäältä äärimmäisen yksinkertaiselta asialta, onhan se kuin pienen lapsen puhetta rakastavalle vanhemmalle. Toisaalta se on myös syntisen ihmisen ja pyhän Jumalan kohtaamista. Miten sellainen kohtaaminen voisi ylipäätään olla mahdollista? Ja miksi Raamatussa meitä kehotetaan rukoilemaan, kun Jumala kuitenkin tietää ajatuksemme ja tarpeemme ilman rukouksiammekin?